毛坦廠模式代表的，是種粗暴、原始、功利性極強(qiáng)的教育方式，可它也是底層社會(huì)自發(fā)演化出來的一種自我拯救。

每年高考前后，大別山深處的毛坦廠中學(xué)都是媒體報(bào)道焦點(diǎn)。與其說人們關(guān)注毛坦廠學(xué)子的命運(yùn)，不如說人們更關(guān)注毛坦廠中學(xué)折射出的高考形象和階層形象。

6月5日8點(diǎn)08分，毛坦廠中學(xué)送考專用大巴準(zhǔn)時(shí)從校門出發(fā)。今年送考車輛比往年少了不少，但“萬人送考”的陣勢(shì)還在，討吉利的“規(guī)矩”也在。比如頭車尾號(hào)是666，司機(jī)屬馬，學(xué)校廣場播放《好日子》《好運(yùn)來》《旗開得勝》三首歌曲。

人們帶著各自的預(yù)設(shè)立場來看毛坦廠中學(xué)，還有其宗教儀式般的送考架勢(shì)，有人獵奇，有人同情，有人挖苦諷刺。每人的視角主要取決于出身的地方與階層。但幾乎每一個(gè)農(nóng)村出來的大學(xué)畢業(yè)生，都不會(huì)忍心嘲笑毛坦廠中學(xué)的種種“奇觀”，因?yàn)閺木o張作息到勵(lì)志標(biāo)語等事物，都是他們熟悉的樣子。

在全國知名中學(xué)的“鄙視鏈”中，毛坦廠中學(xué)大概處在最底端。姑且不去高攀那些大城市以保送、留學(xué)為培養(yǎng)目標(biāo)的名校，即使與同樣以高壓模式著稱的衡水二中相比，毛坦廠中學(xué)都明顯矮一大截。毛坦廠中學(xué)動(dòng)輒號(hào)稱百分之八九十的升本率相當(dāng)一部分是三本，真正考入名校的少之又少。

毛坦廠模式是最能體現(xiàn)中國農(nóng)村學(xué)生性格與命運(yùn)的地方。在這里，那些學(xué)生會(huì)采取以時(shí)間換分?jǐn)?shù)的低級(jí)戰(zhàn)術(shù)，他們會(huì)自覺地為改變家庭命運(yùn)而讀書，而這一切超乎尋常的努力，最終可能只能換回一張三本錄取通知書。與他們可能取得的成績相比，那些誓言顯得格外高調(diào)，而這才是整個(gè)故事中最令人心疼的地方。

有媒體指出，是高校擴(kuò)招政策成就了毛坦廠中學(xué)的盛名。換句話說，當(dāng)毛坦廠中學(xué)里的農(nóng)村學(xué)生終于能夠考上大學(xué)的時(shí)候，“大學(xué)生”這個(gè)詞的含金量正在急劇降低。他們很多人寒窗苦讀，但階層躍升的機(jī)會(huì)已大不如前。

有一個(gè)殘忍的問題：毛坦廠中學(xué)的學(xué)生考上大學(xué)之后會(huì)怎樣？有很大概率，他們?cè)诓恢娜驹盒．厴I(yè)之后，發(fā)現(xiàn)工作竟然那么難找，起步工資可能還不如那些早早退學(xué)打工的小伙伴。為了繼續(xù)“改變命運(yùn)”，他們可能會(huì)繼續(xù)刻苦地考研?？墒茄芯可厴I(yè)之后又會(huì)怎樣，誰都不好說。

毛坦廠中學(xué)的學(xué)生為學(xué)校被外界叫做“高考工廠”而感到不平，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的奮斗值得被尊重。過來人很容易覺得他們“入戲太深”，可是批評(píng)的對(duì)象不該是他們，因?yàn)樵谒麄兊奶幘诚?，這是唯一的選擇。即使希望渺茫，也好過沒有希望。這就是正被激烈批判的應(yīng)試教育之于農(nóng)村學(xué)生的意義。

高考對(duì)于他們，仍是向上流動(dòng)的不二渠道，他們?nèi)皂毎堰@“決定”命運(yùn)的一考考好作為信仰。在網(wǎng)上，“送考的母親要穿旗袍（旗開得勝），父親要穿馬褂（馬到成功），考生早上得吃粽子，叫高中……”，那些關(guān)乎“考中”的諧音迷信，正是這種信仰的外延。

你可以說，毛坦廠模式代表的，是種粗暴、原始、功利性極強(qiáng)的教育方式，可它也是底層社會(huì)自發(fā)演化出來的一種自我拯救。它或許經(jīng)不起新式教育理念的推敲，對(duì)農(nóng)村家庭卻有驚人的說服力。當(dāng)我們思考教育改革、高考改革等宏大話題的時(shí)候，必須考慮毛坦廠中學(xué)所代表的人群，而不能將他們當(dāng)成“落后事物”拋棄；也必須直面階層流動(dòng)存在淤塞的現(xiàn)實(shí)，而不是架空現(xiàn)實(shí)地談“理想”。