神生紙上  劉喜臣書(shū)法的詩(shī)性心靈

沉  沙

太昊庖犧氏獲景龍之瑞，始作龍書(shū)；炎帝神農(nóng)氏因上黨羊頭山始生嘉禾八穗，作八穗書(shū)；蒼頡寫(xiě)鳥(niǎo)跡為文。自此，中華之甲金篆籀隸楷草等，皆無(wú)上美妙。秦程邈獄中變大篆作古隸，始皇嘉焉，拜侍御史；漢齊相杜伯度援藁作章草，章帝好之名其章草書(shū)，韋誕謂之草圣；晉王右軍作龍爪書(shū)，形如龍爪；懷素感于“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草，坼壁之路”與“夏云多奇峰”，其書(shū)體象卓然，遂有狂草。王羲之記敘蘭亭山水之美和集會(huì)的歡樂(lè)之情，而書(shū)《蘭亭序》，顏真卿于親人罹難，書(shū)《祭侄稿》表達(dá)悲憤；蘇東坡于困頓中書(shū)《黃州寒食詩(shī)》，將失意曠達(dá)之情傾瀉于筆端……今觀劉喜臣書(shū)法，我手寫(xiě)我心，我墨書(shū)我情，一如歐變右軍體，亦得書(shū)中法，自創(chuàng)一格，自成氣象。

人壽百歲，紙壽千年。從古至今，《論語(yǔ)》幾乎是人人必讀的中國(guó)的“圣經(jīng)”，而書(shū)法則是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人日常必修的功課，耕讀之余，揮毫染翰，字里行間傳達(dá)出中國(guó)人的詩(shī)性心靈和對(duì)宇宙、世界、自然、人生的思考以及對(duì)“道”的景仰與追尋，從而提升人的修養(yǎng)和境界，使人的生命、生活更有意義。中國(guó)炎黃文化出版集團(tuán)出版的《詩(shī)書(shū)畫(huà)印》一書(shū)，是由李肇星的詩(shī)、劉喜臣的書(shū)法、范曾的畫(huà)和韓天衡的篆刻四部分組成。書(shū)法部分系劉喜臣從數(shù)年書(shū)齋雅玩中所選研習(xí)書(shū)法20余篇，篆書(shū)皆自創(chuàng)也，其意義即如此，亦基于審美修養(yǎng)。劉喜臣書(shū)法早年得到過(guò)書(shū)畫(huà)大家王學(xué)仲先生的親傳，近些年又受著名書(shū)畫(huà)家楊銀濤先生熏陶和指點(diǎn)，總結(jié)出了自己的一條書(shū)學(xué)之路，從氣韻的追求中，體驗(yàn)著生命的詩(shī)意和豐富。翻開(kāi)這部精美的《詩(shī)書(shū)畫(huà)印》的書(shū)法部分，一幅幅飄著墨香的佳作端嚴(yán)清秀、靈活閑雅、各臻其妙。篆書(shū)《業(yè)精于勤》《春華秋實(shí)》《茶結(jié)善緣》等線條粗細(xì)相間，點(diǎn)畫(huà)變化無(wú)端，表現(xiàn)出忠、正、撲、拙的審美特色。草書(shū)《上善若水》《天道酬勤》《金龍彩鳳》下筆遒勁，長(zhǎng)鋒使轉(zhuǎn)自如，瀟灑與蒼勁古拙渾然一體。其中《李白詩(shī)》等幅更顯其劉體風(fēng)格，其線條如大江奔騰，似龍蛇身形之象，筆意連綿，干濕濃淡揖讓有度，縈繞盤(pán)旋，氣韻貫通，神生紙上。

書(shū)寫(xiě)出如此性情之書(shū)的一雙大手，不是身處大學(xué)院所高墻之內(nèi)的學(xué)者之手，而是一雙在大地上辛勞奔走的勞動(dòng)者之手。仲夏之際，與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)促進(jìn)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李甲利先生一行3人，從宋莊驅(qū)車(chē)走進(jìn)古燕趙大地。進(jìn)入古都保定城區(qū)，正遇書(shū)法家劉喜臣于10里長(zhǎng)街布置芳草花卉，迎接即將到來(lái)考察的習(xí)近平總書(shū)記。這雙綠化大地的手，在20世紀(jì)八九十年代，投入改革開(kāi)放的民工大潮，成為建筑大軍中的一雙神手，參與見(jiàn)證了一幢幢高樓大廈的崛起。這雙手又操起魯班傳下來(lái)墨繩斧頭，制作一件件精美的家具走進(jìn)尋常百姓家，成為新時(shí)代的能工巧匠。20世紀(jì)初，聽(tīng)從家鄉(xiāng)的一聲召喚，劉喜臣毅然返鄉(xiāng)，肩負(fù)重任，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們生產(chǎn)出口海外的包裝箱，第一年盈利600萬(wàn)元，使企業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)虧為盈，多年來(lái)，成為河北省包裝行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)。在我們見(jiàn)到劉喜臣的頭一天，多次辭官不做的政協(xié)委員劉喜臣，再次高票當(dāng)選村官。不辭重任，不負(fù)重托，劉喜臣帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富奔小康。幾年前，這雙建筑民工的手、能工巧匠木工的手、伸向世界尋求合作共贏的制造包裝箱的企業(yè)家的手、帶領(lǐng)村民致富的村官的手、為政府建言獻(xiàn)策的保定市競(jìng)秀區(qū)政協(xié)委員的手又拿起了毛筆揮毫潑墨。新儒家徐復(fù)觀說(shuō)，中國(guó)文化源于“心”，千古如斯，書(shū)法即是寫(xiě)此“心”。對(duì)于中國(guó)書(shū)法藝術(shù)來(lái)說(shuō)，縱觀歷代經(jīng)典書(shū)法，莫不從書(shū)法家心性中流出。劉喜臣書(shū)法，率性而為，將他心中的天地之象、人生之思、生活之美傾訴于筆端，向人們呈現(xiàn)出一個(gè)信義、雅致、中庸、詩(shī)意的心靈世界。他的書(shū)法作品不僅得到燕趙遠(yuǎn)近朋友的喜愛(ài)，還先后赴美國(guó)、韓國(guó)、新加坡等地參展交流，獲得國(guó)際認(rèn)可與好評(píng)。2015年，劉喜臣應(yīng)邀參加中國(guó)好書(shū)法走進(jìn)東南亞名家交流展，得到中國(guó)駐泰大使館文化參贊陳疆等中外人士稱贊。今年3月，亞細(xì)亞美術(shù)大展在韓國(guó)舉行，來(lái)自世界30多個(gè)國(guó)家數(shù)萬(wàn)藝術(shù)家踴躍參展。劉喜臣在這次國(guó)際重要大展中脫穎而出，獲得大獎(jiǎng)。7月，劉喜臣又參加在韓國(guó)首爾舉辦的第52回國(guó)際文化美術(shù)大展再次奪魁，獲得金獎(jiǎng)。主辦方國(guó)際文化協(xié)會(huì)和韓國(guó)文化藝術(shù)研究會(huì)還為其在韓國(guó)美術(shù)館舉辦了劉喜臣書(shū)法個(gè)展。劉喜臣書(shū)法作品曾入選《世界當(dāng)代藝術(shù)名家大典》等書(shū)法集，并先后獲得聯(lián)合國(guó)和平書(shū)畫(huà)院院士稱號(hào)以及慶祝香港回歸20年書(shū)畫(huà)金獎(jiǎng)等，被聘為中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展聯(lián)合會(huì)副主席。

書(shū)法史上有精英書(shū)法，有日常書(shū)寫(xiě)。劉喜臣書(shū)法既不屬于前者，也不屬于后者。當(dāng)代書(shū)壇要么延續(xù)二王傳統(tǒng)帖學(xué)審美向度，要么“丑書(shū)”現(xiàn)象盛行。劉喜臣書(shū)法既不同于前者，也遠(yuǎn)離后者。當(dāng)代著名藝術(shù)家石齊說(shuō)：“幾千年來(lái)中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)臨習(xí)古人、學(xué)二王，循著傳統(tǒng)的程式亦步亦趨，千人一面，誤導(dǎo)了上千年。從古至今書(shū)法家成千上萬(wàn)，可是讓人記著的卻只有幾十個(gè)，更多的是同質(zhì)化、形式單一，缺乏個(gè)人創(chuàng)造。每個(gè)書(shū)法家要點(diǎn)燃自己的燈火，創(chuàng)造自己的唯一性。”劉喜臣的書(shū)法實(shí)踐與石齊大師的觀念不謀而合，他以自己為師，信手自然，放筆一戲，書(shū)寫(xiě)自己的秉性，他正是一個(gè)點(diǎn)燃自己的燈火而照亮世界的人。劉喜臣生活的土地是“自古多俊杰，從來(lái)多義士”的燕趙大地?！帮L(fēng)蕭蕭兮水寒，壯士一去兮不復(fù)還”千年絕唱的獻(xiàn)身精神，在歷代詩(shī)歌中流轉(zhuǎn)；陳子昂“登幽川臺(tái)”千古浩嘆的宇宙意識(shí)傳承至今；慧能祖師一偈“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”創(chuàng)立南宗禪綿延不絕；蘇軾在知定州時(shí)作《中山松醪賦》既是一篇美文，也是一件難得的書(shū)法作品，受到歷代鑒賞家的推崇。劉喜臣生于斯長(zhǎng)于斯，無(wú)論為人還是作書(shū)，體現(xiàn)出的恰恰是一種燕趙文化精神。從壘砌磚瓦的建筑工、打造家居的能工巧匠到村官、企業(yè)家，這是一個(gè)追求夢(mèng)想的奮斗者、奉獻(xiàn)者的新燕趙故事。藝品即人。在他的治書(shū)生涯中，書(shū)法的法則不是他的重點(diǎn)，他舍棄了那層堅(jiān)硬的程式的外殼，為自己打開(kāi)了一條通向詩(shī)性心靈的道路。他靜心、清心、寫(xiě)心，把名利視為身外之物。古人說(shuō)“字無(wú)百日功”。劉喜臣書(shū)寫(xiě)時(shí)，平淡、寂寞、枯燥，但又是熱情奔放、生機(jī)盎然。當(dāng)他在繁忙工作之余于其簡(jiǎn)陋的書(shū)畫(huà)室創(chuàng)作出一件墨色變化有度、線條優(yōu)美之至、意境深厚高遠(yuǎn)的作品，他會(huì)有農(nóng)民工豐收、企業(yè)家成功的由衷喜悅。這也正是他的精神生命在書(shū)法藝術(shù)中的審美呈現(xiàn)。今天，當(dāng)我們閱讀他的人生故事、觀賞他的書(shū)法作品，不僅得到一種審美的愉悅，同時(shí)也會(huì)獲得一種思想啟迪。

（作者系世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、韓中日國(guó)際美術(shù)家協(xié)會(huì)中方代表、香港散文詩(shī)學(xué)會(huì)顧問(wèn)）

（編輯：劉墨）